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“解秽除烦豁性灵,玉炉风细绕彤庭”。焚香除了是生计雅趣的抒发格式外,在养生计动中也上演着贫穷的脚色。
中国传统合香所用香料,险些一起都是中药材,既可入香,又可入药,因此也被称为“香药”。宋代谢采伯《密斋笔记》:“诸香药,都达气。藿香达表,乳、麝、木香走经络,千里香趋下。都香气芳烈,能使诸药快荣卫一切滞气”。
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由多样香药调配的熏香,除了净化空间环境除外,还可疗愈身心,使东谈主浩气充沛健康远疾。周嘉胄《香乘》“香愈弱疾”笔记录:
玄参一觔,甘松六两,为末;真金不怕火蜜一觔,和匀入瓶阻塞。地中埋窨旬日取出,更用炭末六两、真金不怕火蜜六两同和入瓶,更窨五日。取出烧之,常令闻香,弱疾自愈。
在《香乘》中记录了不少疗疾功效的香方,如南蕃龙诞香“兼可服,三两饼茶酒任下,大治知音痛,理气宽中”,清神湿香“爇之可愈头风”:
芎须半两、藁本半两、羌活半两、独活半两、甘菊半两、麝香少量,右同为末,真金不怕火蜜和剂,作饼爇之,可愈头风。
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在疾病尚未发生时销毁邪秽之气,栽植东谈主体浩气,是养生防病之压根。中国先民很早就懂得欺诈熏烧香药、佩带香囊的格式,除菌避秽、净化环境。
高濂《遵生八笺》“晨昏怡养”条载:“榻前时焚苍术诸香,勿令秽污,以辟概略”。王孟英《随息居霍乱论》载:“天时潮蒸,室中宜焚大黄、茵陈之类丁香五月婷婷基地,亦不错解秽气,或以艾搓为绳点之亦佳”。
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古代医书与香谱中,有不少祛邪辟秽、净室防疫的香方。明代《晦斋香谱》有“清秽香”:“苍术八两、速香十两,右为末,用柏泥、白芨造”焚之,能解秽气、避恶气。清代《古方汇精》有“辟瘟神方香:
乳香、苍术、细辛、川芎、甘草、降香、檀香各一两,共研细末,枣肉为丸,芡实大,晒干佩之辟瘟,烧之辟疫辟秽。
这两首香方都属卫生防疫之香。燃香时,香药中所含蒸发油和灵验杀菌要素,散漫于空气中,芳醇环境的同期又起到消毒除菌的作用。
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古东谈主养痾时更是少不了香的随同,香就像一位好友,随同着古东谈主度过性掷中的某些昏千里抱怨的日子。
东谈主在病后,会有许多厚谊上的变化,有的抑郁,有的错愕,有的虚夸。焚一炉香,可安抚病情面绪,使得病中不适的身心暂时沉着。北宋蔡襄有《病中偶书》一诗,叙写病后焚香解忧的景况:
已感节候变,物态舒阳春。那复丁壮意,如今多病身。净室焚香久,烘炉煮药频。神欢百虑解,销尽目下尘。
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患病养息时,宜礼聘清润蔼然的香品,焚之能涤烦去躁。古东谈主涉病诗中常说起烧柏子,苏轼《十月十四日以病在告独酌》:“铜炉烧柏子,石鼎煮山药”,陈谟《病起闻蝉》:“时添柏子火,坐拥木绵衾”。
文东谈主诗中所烧柏子,即侧柏树果实制作的熏香。中医觉得柏实有安神清心之功效,张璐《本经逢原》记录柏子之效:“其气幽香,能透心肾而悦脾。养心气,润肾燥,助脾滋肝,益智宁神”。
柏实过程肤浅炮制,即可四肢香料使用。柏子甜凉清幽的香气,能浮松精神,平复焦燥的表情,有助于解乏祛病。
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明末文东谈主董说格外垂青香的养生功效,他觉得:“养生不行无香,香为之用,调其外气,适其缓急,补阙而拾获,长而佐短”。董说还左证我方的用香警戒,撰写了《香医》一文敷陈香的养生功效:
香近于甘者,都扶肝而走脾;香近于辛者,都扶心而走肺;香近于咸者,都扶脾而走肾;香近于酸者,都扶肺而走肝;香近于苦者,都扶肾而走心。扶者,香之同气以谐和也;走者,香之遇敌以相伐也。
董说制香的材料多是松叶、薄荷、梅花之类的花卉,径直放置香气欠安,为此,他发明了以水蒸代替火焚的“非烟香法”。董说《非烟香记》记录:“摘玉兰之闭蕊,收寒梅之坠瓣。花蒸水格,香透藤墙”。将香花放在特制的熏炉上以水蒸之,不眨眼间就幽芬馡满,四壁生馨。
在“放遁山林,与草木为伍”的日子里,山林中的花卉都被董说用来制香,芳洁居室环境的同期,也在一呼一吸间治疗身心。
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